О троичности...

Беседа вторая.

О троичности…

Вера трояка:

1.Так говорит Господь: - Вот каково состояние тех, кто считает себя верующими, но пренебрегает правилами, предписанными св. Писаниями.

2. Человеческая вера трояка: Единосущему – чистая, праведная; от впечатлений – страстная; от сатаны – тёмная.

3. И зависит от природы верующего: Каков он сам, такова и его вера.

4. Праведная – когда поклоняются Господу; страстная – когда поклоняются природе, солнцу, огню, деревам; тёмная – суевериям, призракам, пришельцам, духам природы.

5. Те, которые налагают на себя различные «духовные» подвиги, не предписанные св. Писаниями, предаются тщеславию и себялюбию, толкаемые силой своих желанийи страстей.

6. Те, кто терзают свои тела, терзают и Бога, пребывающего в основе всего сущего, и их решения от сатаны. Они неразумны – вера тёмная.

Пища трояка:

7. от которой возрастает жизненная энергия, здоровье, жизнерадостность и ясность настроения, сочная маслянистая питательная и приятная – пища чистая.

8. кислая, солёная, жгучая, горькая, слишком горячая, едкая, сухая – пища страстная.

9.чёрствая, безвкусная, лежалая, испорченная, несвежая, нечистая – пища тёмная.

Жертва трояка:

10. без мысли о награде, с твёрдой уверенностью, что жертва есть долг, по повелению св. Писаний – жертва праведная.

11. приносимая с мыслью о награде, для самоуслаждения – жертва страстная.

12. противная религиозным предписаниям, без милосердия, без молитвы,
без веры – жертва тёмная.

Аскетизм трояк:

13. Поклонение Господу, Пресвятой Троице, Царице Небесной, Воинству Небесному, Святым Угодникам. Чистота, прямота, воздержание и незлобивость – есть аскетизм тела.

14. Речь правдивая, не вызывающая неудовольствия, приятная и полезная, а также постоянное изучение св. Писаний – есть аскетизм речи

15. Равновесие, молчание, самообладание, природная чистота и душевное счастье – есть аскетизм души.

16. Этот троякий аскетизм, если он совершается людьми уравновешенными, исполненными глубокой веры, без мысли о награде – считается праведным.

17. Ради почёта, чести и поклонения, лицемерия – страстен, неустойчив и непрочен.

18. Аскетизм, совершаемый под влиянием заблуждения, с самоистязанием или с целью погубить другого – тёмный по своей природе, от сатаны.

Подаяние троично:

19. что даётся без мысли об отдаче, из чувства долга, в надлежащее время и в надлежащем месте достойному человеку – считается чистым.

20. что даётся с мыслью об отдаче или награде, с сожалением – именуется страстным.

21. милостыня, подаваемая в ненадлежащем месте и в ненадлежащее время недостойным людям, неуважительно и с презрением – именуется тёмным.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа произносится троично:

22. во имя Отца – начинаются все молитвы, дары и подвиги верующих.

23. во имя Сына – совершаются все молитвы, дары и подвиги верующих, без мысли о награде, и предлагаются теми, кто искренне жаждет Божественного освобождения.

24. во имя Святаго Духа – употребляются все молитвы, дары и подвиги верующих, в смысле реальности и добра, в смысле праведных деяний и постоянства в жертве и действиях совершаемых во имя Божие.

25. Всё, что совершается без Веры, будь это жертва, подаяние, подвиг или иное действие – есть ништо, и здесь, и в будущем мире. Так говорит Господь.

Аминь.

О троичности...Проповеди

О троичности...
Проповеди